“砰！砰！砰！……”迷迷糊糊中，熟睡的三月兔被几声枪响惊得弹跳起来。
“有猎人？”三月兔竖起耳朵探听，才发现不是猎人，而是一位军人在那里练习枪法。
湖边并不是无人区，湖的另一侧是军人疗养院，军人手上有枪，这儿可不是安身立命的好场所。
三月兔一瘸一拐地离开半岛，重觅藏身之处。忽然，四周光线一片昏暗。三月兔抬头一看，乌云遮住了太阳，晴朗的天空风云突变，雨点落了下来。
下雨了，三月兔只得躲进路边的草丛，静等雨停。
电闪雷鸣之中，雨渐渐下大了，三月兔被淋成了落汤鸡。
兔子的体质比较弱，不耐寒也不耐热。兔子是不能淋雨的。雨淋会导致兔子体温下降，若雨水渗入兔子毛发根部，可能引发感冒或肺炎，严重时甚至危及生命。
三月兔感觉自己已经感冒了，肚子发胀，身体也在时不时不可控制地抽搐。
正在三月兔苦不堪言时，遥远的宇宙太空传来一道宏亮的声音：“天白，你在人间的封印已被解除，完成了使命，你就回来吧！”
随着声音落地，三月兔的身体恢复了许多，肚子不涨了，身体也不抽搐了，他的眼前一片清明，过去，未来，在他的大脑里呈现出一幅清晰的图画：
他是天白，来自洪荒宇宙的天穹。那里没有时间的概念，没有开始，没有结束，没有过去，没有未来，只有现在。那里没有邪恶，也就没有善恶之分。那里的每个天使都能洞悉他人内心真实的想法，猜忌和欺骗毫无用处。
“君子坦荡荡。事无不可对人说。”就是天使之间的日常相处。
每一位天使都具有随心所欲的神通，想要得到的呼之即来，想要拥有的心想事成，想要成就的指日可待。他们可以穿越时空，在地球的过去和未来之间来去自如；他们可以自由穿梭于各大星系，宇宙中的各个星球都在他们的掌控之中；他们可以瞬间掌握人类需要数十年甚至数百年才能精通的本领；他们法术高超，隐身，化身，孙悟空七十二变，统统不在话下。
天使们围绕在天父天母身旁，自由自在快心遂意地生活。他们可以做任何自己感兴趣的事。他们中有胸怀大爱的文学家，有立志报国的革命家，有致力于环保的科学家，也有技艺精湛的工匠，画龙点晴的绘画家，倾心栽培的种植高手……地球上的方方面面都能在天穹找到源头。
地球既是天使们的试验场，也是天使们的游乐园。到地球上亲身经历人类的情感文明，曾经是天使们非常热爱的一项休闲活动。
天使降临到地球，有的化作婴儿，有的化作鸟兽动物，有的化作草木植物，有的化作空气，有的化作云，有的化作水……
不过，近两百年来，天使们已经不爱去地球玩耍了，他们嫌弃地球脏。地球上的空气和水受到了严重污染，动物和植物伤痕累累，连幼儿的成长也是魔障重重，如履薄冰。
现在，降临到地球的天使往往带着使命而来。
天白的使命就是搜集华夏文明，记录华夏文明的美好瞬间。
站在中国重庆沙坪坝区陈家桥的土地上，天白决定地球之行的第一站就选择重庆。
天使在天穹可以任意飘浮，可以凭意念去到任何一个想要去的地方。但是地球是一个大磁场，要在地球上圆满完成自己的使命，天白必须保护好兔子肉身。兔子肉身保不住，天白就无处安身，就不得不回到母兔肚子里重新投胎，从头开始。
当务之急，保护好兔子肉身是重中之重。
在野外风吹雨淋显然是不切实际的。现在地球上真正的野外就只剩下原始森林，那里野兽出没，食物链底端的兔子想要存活下来千难万难。有人的地方，就不能算野外，兔子想要在人眼皮子底下安然无恙，得受人保护才行。
这个人一定得是富有同情心的，人畜无害的。
到哪里去找寻这样一个人呢？
天白将自己隐藏在草丛中，施展自己天赐的法术，去探测附近居民的大脑，想要找到这个愿意庇护兔子的人类。
可是他辛苦搜寻了一遍又一遍，一个合适的人也没能找到。大部分人一看到兔子就想着吃兔子肉，剩下的一小部分人嫌麻烦，谁也没有照顾一只兔子的想法。许多小孩子喜欢兔子，却对饲养它无能为力。
天白不由得焦虑起来，要是任务没完成，就被人类端上了餐桌，或者曝尸旷野，岂不是功亏一篑？
正在一筹莫展时，天白竟然惊喜地听到了熟悉的声音。此时此地此情此景，文学天使天蓝说话的声音犹如天籁之音飘入了天白的耳朵。
“天蓝也到地球上来啦？”
天白喜出望外地循声望去，失望地发现天蓝已经化身为人类，不认得他了。她的丈夫是天青天使，也化作了人类，认不得他了。
天白眼睁睁地看着他们从自己的面前走过去，无计可施。
要找到去天蓝身边的机会，得充分了解天蓝在地球上的轨迹，确定她依旧保留天使善良的本性，天白才能没有后顾之忧地将兔身交予天蓝照顾。
为了更好地接近天蓝，天白运用自己穿越时空的神通回到了天蓝的小时候。
天蓝降生在湖北汉川刘家隔镇，汉川隶属于孝感地区。孝感地区是中国唯一以孝命名的地区和中华孝文化的发源地，素称“孝子之乡”。
这个地区以“孝”闻名，历史上著名的“二十四孝”故事中，董永“卖身葬父”、黄香“扇枕温衾”、孟宗“哭竹生笋”这三个故事都发生在这里，并且广为流传。
孝文化在孝感地区历经千余年的传承与发展，孝感地区孝子不断涌现。
据《孝感县志》记载，明清两代有传的孝子就约有 500人，其他县志如《应城县志》《云梦县志略》《同治汉川县志》等也都有众多孝子的记载，可见孝文化在当地有着广泛而深厚的群众基础。
在家庭中，孝文化体现为子女对父母的尊敬、关爱、赡养与顺从。子女不仅要在物质上满足父母的需求，更要在精神上给予关怀和慰藉，让父母能够安享晚年。
在孝文化的熏染下，孝行从家庭延伸到社会，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的思想理念，在人们的脑海里根深蒂固。关爱他人、互帮互助，是家乡人们言行举止自然而然的常态。